Владимилен Исакович НАУМОВ Евреи в войнах XX века.

Евреи в войнах XX века. Взгляд не со стороны (fb. Взгляд не со стороны. K, 1. 44с.(скачать fb.

Владимилен Исакович Наумов. Использовать online- читалку . Руководство По Эксплуатации Volvo S60 .Doc.

Генералами и адмиралами в ходе войны стали 235 евреев. М.Штейнберга «Евреи в войнах тысячелетий» – очерки военной истории .

Взгляд не со стороны. Предыстория. Начнем- ка с экскурса в далекую историю и предоставим слово легендарному киевскому ученому, академику Виктору Михайловичу Кандыбе. В главе 1 его книги «История великого еврейского народа», вышедшей в свет в 2.

Новейшие археологические, лингвистические и иные открытия позволили современным ученым (В. Даниленко и др.) установить, что евреи и русские — это один народ, и так было всегда. И евреи, и русские имеют общих предков русов- уров (русов- ариев) и общее происхождение с территории современной Сибири.

Ваша книга «Евреи в войнах тысячелетий» за 11 лет выдержала восемь изданий. Чем новая книга отличается от нее, какие новые материалы Вы . Вы написали несколько книг о войне, в том числе, фундаментальную книгу "Евреи в войнах тысячелетий", где собран огромный .

Ученые считают, что именно сибирские русы- уры являются древнейшими на планете племенами, которые сумели преодолеть двухмиллионнолетнюю дикость первобытного состояния, отделяющего человека от животного мира, и создать на территории современной Сибири первую на планете цивилизацию с общинно- родовым строем. Выделение протоеврейских племен в самостоятельный еврейский народ произошло в 6- м тысячелетии до н. Даниленко и новейшими археологическими открытиями (Усатово- Одесская археологическая культура).

Бесспорные научные открытия последних десятилетий показали, что в основе всех предыдущих цивилизаций была история великих русского и еврейского народов. Именно взаимоотношения этих двух великих народов определяли и определяют судьбы всей земной цивилизации за последние 8 тысяч лет. Большинство современных русов- евреев очень удивятся, когда узнают, что ученым давно известны факты, которые говорят о том, что они произошли от сибирских русов- уров, которые заселили три миллиона лет назад все северное полушарие Земли. Многие простые русы- евреи очень удивятся, узнав, что их прародиной является Одесса, затем Греция, Малая Азия и Южная Армения, и только потом Междуречье и Ур — родина патриарха Авраама. К сожалению, русам- евреям, как и большинству других современных народов, запрещают знать все научные исторические факты об их дошумерском прошлом, да и о многом другом, что было после того, как А- Брама (Авраам) покинул Ур.

Учитывая роль «русов- евреев» в мировой истории, я считаю, что данная книга является первой в мире книгой по реальной научной истории становления всей мировой цивилизации. Оказывается, Палестина — просто Паленый Стан, а Иерусалим в древности именовался просто Руса. То, что великий и мудрый Моисей приобрел для евреев Бога по выходу из египетского рабства, видимо, стало отправной точкой для обретения ими себе новой земли обетованной. И все- таки через десятки веков их потянуло назад — на благодатные русские земли, поближе к родственникам.

Однако к тому времени евреев уже успели здесь позабыть и не захотели делиться землей с пришельцами, да и самим раввинам было приятней в гетто. Положение не изменилось даже тогда, когда эти родственники, в отличие от славян Европы, пришли на помощь россиянам в отражении нашествия Наполеона Бонопарта в 1. Чтобы не быть, как говорится, голословным, приведу выдержки из статьи Наталии Сергеевой «Как русские и евреи одолели французов», опубликованной в российской «Независимой газете» 3 марта 2. Ни одно славянское государство не помогло России в годину Отечественной войны. Мало того, братья- славяне, чьи земли тогда входили в состав Австрийской империи, воевали против нас! Н.) отыскал в Военно- историческом архиве любопытные документы — открылось имя разведчика Ушера Жолквера, который сообщал о передвижениях французских войск еще до начала войны. Этот добытчик информации пережил плен, выдержал пытки, не признавшись в шпионаже, съел инструкцию, полученную от Багратиона.

Нам неизвестно, был ли Ушер Жолквер хасидом или принадлежал к другому религиозному течению — миснагдов. Но совершенно очевидно, что работал он на русскую армию не из корыстных побуждений, не за вознаграждение, а, как бы мы сейчас сказали, «по идейным соображениям». Десятки агентов- евреев помогали русским. Еще в 1. 81. 1 г. Французское военное командование тоже пыталось организовать в приграничном районе сеть осведомителей, но евреи не шли на контакт с французами. Пришлось «окучивать» поляков.«Надо сказать, русская (еврейская) агентура действовала куда более эффективно, нежели французская (польская), — утверждает Черкасов.

Агентура также блестяще сработала, когда отступавшие от Москвы французы в ноябре 1. Черта оседлости осталась незыблемой. Преследования евреев продолжались. Чтобы не быть голословным, вновь обращусь к письменным источникам, но на этот раз не к архивам и ученым мужам, а к дневнику дамы, владетельницы великосветского салона, жены члена Государственного Совета России и матери губернатора, погибшего от руки народовольца.

Она пережила трех императоров и вела дневник 3. Звали ее Богданович Александра Викторовна. Читаем те отрывки, которые касаются жития евреев: 0. Пришел сын Я. Видно, что папенька встревожен быстрым смещением Долгорукова, которому ставят в вину, что он в Москве мироволил жидам, особенно дружил с Я. Поляковым, которого называют королем московских жидов. Назаревский рассказывал, что царь на представлении закрыть еврейскую газету «Восток» на 6 месяцев написал «Давно пора». Мирского все разбирают, находят, что он бестактно поступил, принимая депутацию евреев и сказав ей, что будет заботиться о равноправии всех национальностей, населяющих Россию.

Гейнц говорит, что в Седлеце убито 1. Тон, каким царь. Н.) и как жаль, что государь отмечает этот союз преимущественно перед другими партиями, гораздо более чистыми и корректными. Какие там все сомнительные, грязные личности, начиная с председателей. Можно дополнить записи в дневнике Богданович, вспомнив нашумевшее «Дело Бейлиса». А теперь предоставлю- ка слово замечательному российскому еврею и борцу за возрождение еврейской государственности, великому учителю, по словам Менахема Бегина, — Владимиру (Зееву) Жаботинскому — свидетелю событий второй половины XIX века и первой половины XX- го. Цитирую, не комментируя, выдержки из сборника его статей, выпущенного в свет в Израиле в 1. Избранное». Жаботинский дает исчерпывающие ответы не только на вопросы своего времени, но и на то, что произошло в последующем вплоть до сегодняшнего дня.

Он еще век назад попытался вразумить участников нынешних споров на форумах Интернета и на экранах телевизоров по еврейским вопросам. А для россиян добавлю, чтобы знали: он заметил талант К. Чуковского и помог ему перебраться в центр России. Итак, слово Жаботинскому: Мы, евреи нынешнего переходного времени, вырастаем как бы на границе двух миров. По сю сторону еврейство, по ту сторону — русская культура.

Н.) была и объективно, и в глазах ее деятелей не отречением от еврейского народа, а, напротив, — первым шагом еврейской национальной самодеятельности, первой ступенью к обновлению и возрождению нации. Главным образом внутри. Публичные библиотеки, лекции, театры посещаются евреями с беспримерным рвением.

Еврейские баррикады были воздвигнуты по воле еврейского народа. Я в это верю, и раз оно так, я преклоняюсь и приветствую еврейскую революцию. Один выигрыш от революции для меня вне всяких сомнений. Роль нашей молодежи в огромных событиях российского переворота создала, особенно в Европе, совершенно новое мнение о нашем народе. Этим нельзя пренебрегать. Нечего таить: ведь не только во взгляде других на наш народ совершилась перемена — перемена совершилась и в нас.

В этом отношении наша роль в революции не прошла для нас без пользы. Надо было вызвать ее. И эту роль взяли на себя евреи. Невозможно не добавить к словам Жаботинского, что евреи имели основание считать революцию в России средством установления их равноправия с русскими. То, что это именно так, можно узреть в словах другого политического деятеля, опубликованных в Интернете в 2. Великая Россия — Библиотека думающего о России». Назовем этого известного российского политика — Струве Петр Бернгардович (1.

Это, как представлено в БЭС от 1. Деникине, входил в состав правительства генерала П.

Врангеля». Вот отрывок из его размышлений о проблеме русского могущества: То состояние, в котором находится в настоящее время Россия, есть — приходится это признать с величайшей горечью — состояние открытой вражды между властью и наиболее культурными элементами общества. Объективно- психологически следует признать, наоборот, что вся наша реакция держится на существовании в России «инородцев» и им питается. Из вопросов «инородческих» два самых важных — «еврейский» и «польский». Рассмотрим их с точки зрения проблемы русского могущества. По отношению к вопросу «еврейскому» власть держится «политики страуса». Она не признает предмета, которого не желает видеть.

Центр тяжести политического решения еврейского вопроса заключается в упразднении так называемой черты оседлости. С точки зрения проблемы русского могущества «еврейский вопрос» вовсе не так несуществен, как принято думать в наших soit- disant (сказать, якобы. Н.) консервативных кругах, пропитанных «нововременством».

Если верно, что проблемы Великой России сводятся к нашему военному «расширению» в бассейне Черного моря, то для осуществления этой задачи и вообще для хозяйственного подъема России евреи представляют элемент весьма ценный. В том экономическом завоевании Ближнего Востока, без которого не может быть создано Великой России, преданные русской государственности и привязанные к русской культуре евреи прямо незаменимы в качестве пионеров и посредников (курсив мой. Таким образом, ради Великой России нужно создавать таких евреев и шире ими пользоваться. Очевидно, что единственным способом для этого является последовательное и лояльное осуществление «эмансипации» евреев. По существу, среди всех «инородцев» России — несмотря на все антисемитские вопли — нет элемента, который мог бы быть легче, чем евреи, поставлен на службу русской государственности и ассимилирован с русской культурой. С другой стороны, нельзя закрывать себе глаза на то, что такая реформа, как «эмансипация» евреев, может совершиться с нашим психологическим трением в атмосфере общего хозяйственного подъема страны.

Купить книгу, читать рецензии . Приводимые в ней факты, имена и цифры зачастую сенсационны, т.

Вместе взятые, свидетельствуют они вполне достоверно, что евреи на протяжении всей своей истории умело и доблестно сражались за независимость Израиля и государственные интересы тех стран, где доводилось им жить в рассеянии. В книге названы более 2.